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• 發(fā)布時(shí)間：2021-04-12
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【概要描述】農耕的牧歌悠悠，苗族人和侗族人身著(zhù)盛裝，從滄桑的歲月中走來(lái),從千年來(lái)的節慶、祭祀中走來(lái)。那些關(guān)于生命和神靈的傳說(shuō),仍在大地傳唱,那些源于民族哲學(xué)的生活智慧,讓苗族人和侗族人始終與自然和諧共生。娛神的笙就是娛人的笙,盛裝上的花紋是歷史也是對自然的信仰,而割草的刀正是采藥的刀,門(mén)前的野草其實(shí)是治病的靈藥。苗族、侗族歷史文化長(cháng)河中最璀璨的醫藥文化,正是起源于人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。
苗族人在悠久的歷史中吟唱著(zhù)神秘的古歌，侗族人在漫長(cháng)的歲月里堅守著(zhù)對自然萬(wàn)物的崇拜,他們從先祖的智慧中了解到萬(wàn)物有靈,生命可以拯救生命,于是這滿(mǎn)山的野草鮮活起來(lái),成為靈草神藥,庇護著(zhù)一代代族人。由于長(cháng)期生活在植被繁茂、藥物豐富的地區,苗族人和侗族人較早地了解和掌握了植物的知識和藥用價(jià)值,他們對藥物的使用歷史悠久，應用廣泛?！冻o》中有不少記有被稱(chēng)為“苗藥'的“莒蒲”“澤蘭”的段落,長(cháng)沙馬王堆一、二號漢墓把“澤蘭”作為殉葬品。這些源于生活的醫藥智慧,歷經(jīng)數千年的發(fā)展，依舊保護著(zhù)苗族人和侗族人。至今,侗族醫藥仍在廣大的侗族地區活躍，而在苗族地區，依然有大部分人能認識、掌握幾種甚至幾十種藥物治療方法,有些地方家家戶(hù)戶(hù)房前屋后皆種植一些常用藥物,幾乎是“百草皆藥,人人會(huì )醫”。